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Bibliografia della plasticità




I libri, il mezzo ancora più diffuso per diffondere il sapere (fonte)

Bibliografia:

George Bernard Shaw, Pygmalion, Penguin Classics, 2003

Omero, Odissea, Marsilio, 2001

AA.VV., Stan Lee incontra... Spider-man, Dottor Strange, La cosa, Dottor Destino, Silver Surfer, Coipel Oliver, Panini Comics, 1999

John R. R. Tolkien, Lo Hobbit, Bompiani, 2012

Sebastian Matthews, Stanley Plumly, Search Party: Collected Poems of William Matthews, Houghton Mifflin Harcourt, 2004

Sitografia:

Treccani.it
Wikipedia.it

Un romanzo sulla plasticità


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Il libro (fonte)


Pigmalione (Pygmalion) è una commedia di George Bernard Shaw ispirata al mito di Pigmalione come tramandato da Ovidio. Racconta la storia di Henry Higgins, professore di fonetica (basato sulla figura del fonetista Henry Sweet), che scommette con l'amico colonnello Pickering di poter trasformare la popolana fioraia Eliza Doolittle in una raffinata donna della buona società insegnandole semplicemente l'etichetta e l'accento usato nelle classi più elevate. Higgins e Doolittle si avvicinano l'uno all'altro, ma alla fine lei rifiuta i suoi modi dispotici e annuncia che sposerà Freddy Eynsford-Hill, un gentiluomo nobile, ma povero.

Con questo libro Shaw ci fa riflettere su quante volte le persone cerchino di plasmare le persone, piuttosto che imparare a conoscere la vera natura di chi hanno di fronte.

Link utili: George Bernard Shaw

La plasticità nell'Odissea di Omero




Scena tratta dal film "ULISSE" del 1954 con Kirk Douglas.

Quando m'accorsi che saliti al capo
Del possente licor gli erano i fumi,
Voci blande io drizzavagli: "Il mio nome
Ciclope, vuoi? L'avrai: ma non frodarmi
Tu del promesso a me dono ospitale.
Nessuno è il nome; me la madre e il padre
Chiaman Nessuno, e tutti gli altri amici".
Ed ei con fiero cor: "L'ultimo ch'io
Divorerò, sarà Nessuno. Questo
Riceverai da me dono ospitale".

Odissea, Omero



L’episodio “Ulisse e Polifemo” celebra Ulisse come l’eroe dell’intelligenza e dell’astuzia.
In questo passo dell'opera infatti l'eroe greco riesce, con degli acuti stratagemmi a nascondere un palo acuminato nella grotta del ciclope, ad accecare il nemico e a fuggire.

In questo modo Polifemo è completamente sotto la volontà di Ulisse ed i comportamenti del mostro sono plasmati secondo la volontà dell'eroe greco.

Una striscia di fumetto sulla plasticità




Silver Surfer (fonte)

Silver Surfer, il cui vero nome è Norrin Radd, è un personaggio dei fumetti creato da Stan Lee (testi) e Jack Kirby (disegni) nel 1966, pubblicato dalla Marvel Comics nel 1966.

Silver Surfer detiene il Potere Cosmico che gli è stato donato da Galactus e che gli conferisce capacità quasi divine, come quella di manipolare la materia dell'Universo o la rigenerazione delle ferite. Le sue capacità di manipolazione della materia vanno ben oltre il livello subatomico, addirittura a livello quantistico.

Surfer ha quindi il totale controllo delle quattro forze fondamentali dell'Universo.
Può maneggiare e manipolare la materia, perfino convertire gli elementi. Ad esempio, può trasformare una spada di metallo in gomma, un posacenere in oro, un tesoro in sabbia. Può riprodurre gli stessi effetti in qualunque persona o essere che non sia protetto o sappia resistere al potere cosmico; ad esempio può trasformare una persona in una statua o generare una violenta reazione al suo organismo facendolo esplodere.

Link utili: Marvel Comics

Una favola che parla della plasticità





 (fonte)

Un discepolo, verso metà mattina, andò a bussare alla porta del Maestro.

«Chi è?», chiese il Maestro.
«Rinzo».
Il Maestro gli urlò di andarsene.

Rinzo andò via, sorpreso e senza capire.
Ritornò nel pomeriggio e bussò di nuovo alla porta, ma più timidamente.
«Chi è?», chiese il maestro.
«Rinzo».
Anche stavolta il Maestro gli urlò di andarsene.

Rinzo si avviò verso casa, molto rattristato e sconcertato.
Passò tutta la notte insonne, a soffrire e riflettere.
Perché il Maestro non l’aveva ricevuto? E perché era stato così sgarbato?

Il giorno dopo, all’alba, con gli occhi gonfi e il cuore incerto, andò per la terza volta a bussare alla porta del Maestro.
«Chi è?».
Rinzo stette zitto per qualche secondo. Stava per andarsene.

Il Maestro, con voce un po’ risentita, richiese: «Chi è?»
«Non lo so… sono confuso...», rispose con un fil di voce il discepolo.

«Ah, Rinzo, sei tu…!», disse il Maestro. «Spingi la porta, entra!».


Riscrittura di una famosa favola giapponese zen, anche riportata in Jean-Claude Carrière, Il circolo dei cantastorie. Storie, storielle e leggende filosofiche del mondo intero, 1998, Garzanti, Milano, 1998.

Un personaggio con doti plastiche


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Beorn, personaggio dell'universo di Arda (fonte)

Beorn è un personaggio di Arda, l'universo immaginario creato dallo scrittore inglese J. R. R. Tolkien. Compare solo nel romanzo Lo Hobbit, ma viene anche citato ne Il Signore degli Anelli.

All'interno del corpus dello scrittore, Beorn è un mutatore di pelle che vive tra le Montagne Nebbiose e Bosco Atro. Aiuta Gandalf, Bilbo Baggins e i tredici nani capitanati da Thorin Scudodiquercia durante il loro viaggio verso la riconquista di Erebor e, successivamente, nella battaglia dei cinque eserciti contro gli orchi.

Sito dedicato all'autore: Tolkien Society

Una presenza letteraria nel mondo antico della plasticità

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La divinità greca Proteo (fonte)

Il tema della plasticità delle forme ha una lunga storia nella letteratura.

Esseri umani o altre creature capaci di mutare forma sono sempre state create dall’uomo nei suoi racconti fin dai tempi del mito.

Il pantheon di molte mitologie include divinità e altre creature soprannaturali capaci di assumere le sembianze di animali o di mortali. Nella mitologia greca, l'esempio per eccellenza è Proteo, che poteva assumere qualunque aspetto a meno che non lo si immobilizzasse; ma anche gli dèi dell'Olimpo spesso si trasformavano in animali (Zeus, per esempio, si trasformò in cigno per sedurre Leda).

Dalla sua capacità di trasfigurarsi scaturisce il termine proteiforme, che sta a indicare un essere in grado di mutare la propria forma in ogni momento, oppure l'accezione proteo riferita a una persona che cambia spesso opinioni o parola, per cui di un uomo variabile si dice che è un Proteo.

Una poesia che canta la plasticità

The Waste Carpet


William Matthews


L'autore (fonte)

No day is right for the apocalypse,
if you ask a housewife in Talking
Rock, Georgia, or maybe Hop River,
Connecticut. She is opening a plastic bag.
A grotesque parody of the primeval muck
starts oozing out. And behold,
the plastic bag is magic;
there is no closing it. Soap
in unsoftened water, sewage, asbestos
coiled like vermicelli, Masonite shavings,
a liquefied lifetime subscription
to The New York Times delivered all at once.
Empty body stockings, limp, forlorn,
like collapsed lungs. A blithering slur   
of face creams, an army of photocopies   
travelling on its stomach of acronyms,   
tooth paste tubes wrung rigid and dry.   
Also, two hundred and one tons
of crumpled bumpers wrapped in insurance   
claims, slag, coal dust, plastic trimmings,   
industrial excrementa. Lake Erie is returning   
our gifts.

       At first she thought she had won   
something. Now it slithers through the house,   
out windows, down the street, spreading   
everywhere but heading, mostly, west.   
Maybe heading is the wrong word,
implying shape and choice. It took
the shape of the landscape
it rippled across like the last blanket.
And it went west because the way lay open   
once again: not the same fecund rug
the earth grew when white people scraped   
their first paths to the Pacific
across the waves of the inland grasses.

Outside Ravenswood, West Virginia,   
abandoned cars shine in the sun
like beetlebacks. The ore it took
to make the iron it took to make the steel   
it took to make the cars, that ore
would remember the glaciers if it could.   
Now comes another grinding, but not—
thanks to our new techniques—so slow.   
The amiable cars wait stilly in their pasture.   
Three Edsels forage in the southeast corner   
like bishops of a ruined church.
There are Fords and Dodges, a Mercury   
on blocks, four Darts and a Pierce Arrow,
a choir of silenced Chevrolets.
And, showing their lapsed trademarks   
and proud grilles to a new westward   
expansion, two Hudsons, a LaSalle
and a DeSoto.

       I was hoping to describe
the colors of this industrial autumn—
rust, a faded purple like the dusty
skin of a Concord grape, flaking moss-
green paint with primer peeking   
blandly through, the garish macho reds   
insurance companies punish, the greys   
(opaque) and silvers (bright), the snob colors   
(e.g. British Racing Green), the two-tone   
combinations time will spurn like roadkill
(1957: pink and grey), cornflower
blue, naval blue, royal blue, stark blue, true
blue, the blacker blue the diver sees
beneath him when he plumbs thirty feet—
but now they are all covered,
rolling and churning in the last
accident, like bubbles in lava.

And now my Cincinnati—the hills   
above the river, the lawn that drained
toward Ricwood Ave. like a small valley of uncles,
the sultry river musk that slid
like a compromising note through my bedroom window—
and indeed all Cincinnati seethes. The vats
at Proctor & Gamble cease their slick
congealing, and my beloved birthplace
is but another whorl of dirt.

Up north near Lebanon and Troy and Rosewood,
the corn I skulked in as a boy
lays back its ears like a shamed dog.   
Hair along the sow’s spine rises.
The Holstein pivots his massive head
toward where the barn stood; the spreading stain
he sees is his new owner.

What we imagined was the fire-storm,
or, failing that, the glacier.
Or we hoped we’d get off easy,
losing only California.
With the seismologists and mystics
we say the last California ridge
crumble into the ocean.

And we were read with elegies:

O California, sportswear
and defense contracts, gasses that induce
deference, high school girls
with their own cars, we wanted
to love you without pain.

O California, when you were moored to us
like a vast splinter of melon,
like a huge and garish gondola,
then we were happier, although
we showed it by easy contempt.
But now you are lost at sea,
your cargo of mudslides and Chardonnays
lost, the prints of the old movies
lost, the thick unlighted candles of the redwoods
snuffed in advance. On the ocean floor
they lie like hands of a broken clock.

O California, here we come,
quoting Ecclesiastes,
ruinous with self-knowledge.

Meanwhile, because the muck won’t stop
for lamentation, Kansas succumbs.
Drawn down by anklets of DDT,
the jayhawk circles lower and lower   
while the sludge moils and crests.

Now we are about to lose our voices
we remember that tomorrow is our echo.   
O the old songs, the good days:
bad faith and civil disobedience,
sloppy scholarship and tooth decay.   
Now the age of footnotes is ours.
Ibid, ibid, ibid, ibid, ibid.

While the rivers thickened and fish   
rose like vomit, the students of water   
stamped each fish with its death date.   
Don’t let a chance like this go by,   
they thought, though it went by   
as everything went by—towers   
of water flecked by a confetti   
of topsoil, clucked tongues, smug   
prayers. What we paid too much for   
and too little attention to,
our very lives, all jumbled
now and far too big in aggregate   
to understand or mourn, goes by,
and all our eloquence places its
weight on the spare word goodbye.
William Matthews, “The Waste Carpet” from Selected Poems and Translations, 1969-1991. Copyright © 1992 by William Matthews. Reprinted with the permission of Houghton Mifflin Company. All rights reservedwww.houghtonmifflinbooks.com.

Fonte: Selected Poems and Translations (1992)